أبي المظفر يعقوب بهادر خان في سنة 886 ( = منقبت نامه ) . أوله : [ العدل سبيلك . اللهم مالك الملك القديم والاحسان . . . بعد از حمد حضرت آفريد گار عالم وعالميان ] . يوجد بطهران ( سپهسالار 1092 ) بخط من القرن التاسع في 171 ورق . ( 8455 : منقح البراهين ) في الكلام ، للشيخ علي بن الشريعتمدار الحاج مولى محمد جعفر الأسترآبادي ، قال في كتابه " غاية الآمال " انه كالتعليقة على " براهين العقايد " للوالد الماجد ، ومر له " منظومة في الفقه " . ( 8456 : منقح الصرف ) للسيد محمد حسين بن رضا الحسيني ، طبع بطهران في 1301 . وله " شرح أمثلة " الذي بحث فيه عن الوجوه التسع التي ينشعب عن المصدر بالدلائل العقلية ، وأراد إرائة التغيير في الصيغ عن طريق الاستدلال بالعلة . أول الشرح : [ قال رسول الله ( ص ) أول العلم معرفة الجبار وآخر العلم . . . بدانكه هر آوازى كه بأشد عرب آن را صوت گويد . . . ] . نسخة منه في ( طهران ، الملية 1 / 363 ف ) كتبت بقلم النسخ في ( 14 ج 2 / 1233 ) في 44 ص . ( 8457 : كتاب المنقذ ) - في الايمان - لأبي عبد الله المفجع محمد بن أحمد ابن عبد الله البصري ، المتوفى سبع وعشرين وثلاثمائة 327 ، ذكر الكتاب له ابن النديم وقال ياقوت : أنه يشبه كتاب " الملاحن " لابن دريد اللغوي إلا أنه أكبر منه وأجود وأتقن ، والنجاشي عبر عن اسمه ب‍ " المنقذ " ولم يذكر موضوعه . ( منقذ البشر من أسرار القضاء والقدر ) للسيد الشريف المرتضى علم الهدى المتوفى سنة 436 . كذا عبر عنه في أول " البحار " ومر بعنوان " انقاذ البشر " كما سماه به السيد في نفس الكتاب في نسخة رأيتها واستنسخت لنفسي عنها . ( 8458 : منقذة القرني ) فارسي في مقصدين أولهما فيما لا يجوز فيه التقليد - من المسائل الاعتقادية - والثاني في احكام التقليد وشروطه من الأعلمية والحياة وغيرهما . للسيد مهدي بن حيدر الموسوي المتوفى سنة 1309 الصفوي الكشميري طبع في لاهور سنة 1296 كتبه باسم ابنه السيد محمد ، صاحب " منهاج الصلاح ومعراج -